مجلة نادين ثقافية ادبية أقلام حرة.

 ....احدى بنات افكاري تطير الى احبتها حاملة معها هذه الرسالة راغبة في احتضانها وتبنيها.... .....كوني ادين بالاسلام فأخاطب امتي التي اختتمت بها رسالات السماء مذكرا اياها بما اراده الله سبحانه منها ، وما يجب ان تكون فيه ، فأقول : ياأمة الاسلام ان رسل الله ماخلت امة منهم ، فقال تعالى في سورة النساء الآية١٦٤ : **ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك** . ...فالآية دلت على وجود رسل غير الذين ذكرهم القرآن الكريم . ...إذ أن الرسل حتى في نصوص القرآن الكريم تجاوزت اسيادنا محمد وعيسى وموسى(صلوات الله عليهم وسلامه) ، اذ كل من ذكره القرآن الكريم مسبوقا بمفردة أرسلنا ، فهو رسول . ...وقال تعالى : **وان من امة الا خلا فيها نذير** . ....نستخلص من هذا ان الانسانية ومكارم الأخلاق ، وحب الفضيلة وحسن التعامل ، هي القواسم المشتركة للايمان ،      اما الشرائع والنسك والمناهج الطقوسية مختلفة لما يتوافق مع واقع كل أمة... ....علينا ان نتنبه الى هذا لنحقق ماأراده الله من اهل الايمان الذي يجسدون خلافة الله على الأرض.... ..... احبتي واحبائي مجتمعيا ووطنيا وقوميا واسلاميا وايمانيا وانس...

 واما اليتيم فلا تقهر ( ٢ ) -------------------    ومع تغير الظروف المجتمعية يبقي السؤال : إذن لمن الخطاب في التوصية باليتيم ؟ وماهو دور المجتمع تجاه اليتيم ؟  أعتقد أن الخطاب في التوصية باليتيم موجه الي اقرب الناس إليه - أي الي الاهل في المقام الأول ثم باقي المجتمع بعد ذلك - وعندما استعرضت الآيات التي تتكلم عن اليتيم أدركت الحكمة من وراء حرص الإسلام باليتامي - إذ أنه يوجب علي من يقوم بأمورهم إن يحسن اليهم ولايظلمهم في انفسهم أو في اموالهم - ومن هذه الآيات : ١ - ( ويسألونك عن اليتامي قل إصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ) ٢٢٠ البقرة  ٢ - يخاطب الله رسوله الكريم فيقول : ( واما اليتيم فلا تقهر ) ٩ الضحي - والخطاب للرسول انما هو خطاب لكل أفراد الأمة رجالا ونساء - والقهر هو كسر الإرادة والإرادة لاتكسر إلا بالاذلال والقسوة في المعاملة والاحتقار والمبالغة في الاهانة وسلب حقوقه فكل هذه يجعل اليتيم ينشأ ولديه رغبة عنيفة في الانتقام - ويصبح المجتمع كله هدفا مشروعا لديه - فيمارس اقصي درجة من الإفساد في الأرض فيسرق ويزني ويغتصب ويقتل ويعيث في ...

 عِناق الموت  كلما ازداد القلب نقاءاً يعانق من المجهول حُقبتهُ فليس المجهول سوى قلوب  اعماها الترف والسواد  لجماليات وكماليات  نفسٍ ينقصها  أن تكون نَفس  ولو كان غير ذلك  لقبلنا ما أوحى لنا الله  كرماً ، وحُبا كنا واحد يا ابن أبي نفرحُ بالنشيد .. كُنا .. وكان القمر ناصعاً  والنجم يلمع كلما اشتد الظلام فأما الآن لي ربي ،ولك ربكَ لي أمسي، ولكَ أمسكَ فأما غَدِّ  هو حاضري  والإيقاع الداخلي  في نبض القصيد   وعرشاً مكللً بالورد  فعليك السلام ،كُلما  نادتك الأوهام  فاصنع بنفسك ما تُريد  فما تُريدهُ أنت، هو أنت ولا شيء آخر  في خِضم الهباء ، لا بحر لك، وضبابٌ كثيفٌ في الممر . خُذ الكلام   خذ الكلام، وانصت  لفن الرواية  لعلها تكُ آخر قُبلةً تُدمغُ على الجباه قبل عناق الموت .. ✍🏻 احمد جبالي

 خواطر  أيا أنت ليتك تعلم  بأنك أخر حروف الهجاء . وبأنك لعبة كلمات  أيها العابر في  مسالك القدر  طرحت معك  الألم وجمعت الوجع   فأنا المسافرة  بلا شراع . في بحر الظلمات  ثائرة الوجدان  في الأيام المسروقة  من عمر الزمن .  أتسكع على أبواب  الهزيمة . أيها الطير المسافر  في نحيب الوقت . ما زال صمتك يقتلني  أحرقت تغاريب مسائي.  برقص على  أوتار حنيني  بطقوس بدائية  نحرت لك  قربان محبة  وتعمدت بماء الغربة الحزين .                 ناديا السمان

 قصة بعنوان:". أين هو ابني؟" في ذلك المساء،التقينا قرب ضريح سيدي أحمد البوهالي،كنا ساعتها قد اجتزنا معا مرحلة عصيبة من علاقتنا العاطفية،وعلى جدار الولي الصالح أسندنا رأسينا الى جدرانه البيضاء ،كان التعب قد بلغ منا مبلغه ،ولم نعد قادرين على الكلام،لأننا لم نصدق أننا خرجنا سالمين من عملية كانت مرهقة وشاقة وغريبة،مازلت اتذكر وانا في قاعة الانتظار،وكلي خوف ورجاء ويأس وأمل،كنت انت داخل غرفة العمليات،كنت أسمع اصوات مختلفة أقرب الى الاستجداء والتوسل،رائحة اليود والمعقمات،ورنين المبضع والمشرط والمقص والخيوط،تتسلل الى أذني بقوة،كأنها اجراس فولاذية ثقيلة و صارمة ،او كأنها صرير أقفال مجلجلة،كان الكل ينتظر،في عيون الجميع رعب وخوف،لأنه في هذا المكان ،ليست في كل مرة تسلم الجرة،وغير بعيد عني،وقف شاب وسيم في العقد الثالث من عمره،وبجانبه فتاة شقراء جميلة،يتبادلان الحديث في همس، سرعان ما تحول الهمس الى صراخ وزعيق،قال لها: - حيديه ولاجلسي لاش جايباني لهاذ لبلاصا.. فأجابته: - راه حنا بجوج مسؤولين على المصبة ماشي غير انا.. قال لها: انا عطيت لفلوس بزاف،حلي مشكلتك بوحدك وخليني نمشي من هذا لبلاصا. ش...

 ويا الجفون دعي الدمع ينحدِر  الحُزن من حُزني مل وضجر  .  الصبر في صدري قد استتر  وبات صدري للصبر مقرا ومعبر   . عجزتُ عن تفسير حُزني عبر  قد أرسلتُ  لكُم دمعي حروفاً شِعر  .  نعيشُ في بلدٍ سجنا وعسكر  أخذت منا الفرح مُذ كُنا صِغار  . العقل بين الوطن والهجرة احتار  وما ترك وطنهُ إلا ظُلما وإجبار  . ما ترك وطنهُ أمريءٍ والهجرة اختار  لولا ذُل العيش والأملُ باتَ عسير  . وكأنا أغرابٌ وصاحِبُ الديار مُختار  نشتهي الفرح نلعقُ حلوهُ مُر  .  ذُلت الهامات ولتاريخ بات مزور   أدنت كبار القومِ  وأعلت الصِغار  . قد ماتت القلوب والمقابر الصدور  تاهت العقول والعيون سيار  . باتت الحِرابُ بالألسنةِ كرا وفر  أغلبُ الشعبِ أذيالٌ والكِرامُ تستتر  . مُخابرات السادة تجوب كما الهِرر  والشعبُ يلوذُ عنهُم  خوفاً كما الفأر  . هادي صابر عبيد  سورية / السويداء  .

 مرثية جادت بها القريحة عندما وقفت على قبر أبي لزيارته والترحم عليه وهي مهداة إلى كلّ من فقد قريبا أو عزيزا أو صديقا أيا قبر ضممت أعظُم حبيبٍ صار نصيبَك وكان من نصيبي أيا قبر غيّبتَ عنّي محاسنه فما يُجدي صبري ولا نحيبي  أيا قبر حرمتَ عيني ملامحه فزدتَ من شوقي ومن تعذيبي ويا موت سلبت روح من أهواه وساهمت في وحدتي وتغريبي ليتني كنت له الفدا مما أصابه ليتك خطفتني وأبدلته بتغييبي حنّت له الروح والقلب عليه بكى مَن يُسكت لهفي ويطفئ لهيبي مَن يداوي جرح فؤاد مكلوم طفا غربت شمسه وآذن حاله بالمغيب قلب حطم الهمّ والموت جوانبَه فلم يعد خافقا ولم يعد مثل القلوب قلب كسير أذاقه الدهر نوائبه تعاظم نزيفه وحار فيه طبيبي وأصعب ما في الحياة فقد أحبّة لهم في القلب شروق بلا غروب وما لردّ قضاء الله أبدا من حيلة ولا قوّة على الموت لردّ المسلوب محمد أبورزق 31 / 10 / 2020